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如本法师答:三辈即是上辈、中辈、下辈。每一辈再分为上中下三品,三辈共分九品。现在依佛说观无量寿佛经的三辈九品,欲往生极乐国土,若按照上品上生乃至下品下生的修持法门,精进勤修,必得往生无碍,往生需要...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512277.html
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如本法师答:开遮持犯是持戒者所应有的共识,为了能持戒解脱,圆满戒法,成就持戒功德,必须深入戒律的开遮持犯,何谓开遮持犯?开者允许之义,遮者禁止之义,持者坚持戒律之义,犯者毁犯戒律之义。学佛持戒有如...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225012281.html
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如本法师答:佛菩萨示现人间度化众生,为了契机方便,因此示现的形像就有差别,譬如观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)常示现四臂观音、二十五臂观音、千手千眼观音、龙头观音、白衣观音、甘露瓶...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392012296.html
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如本法师答:佛寺盖得庄严(梵语vyuha)而广大,若能广度无量众生,盖大寺又何妨?若不度众生,又不弘法,亦不修行,盖雄壮的佛寺,的确有劳累十方信众之财;出家人若能不重名利,盖大佛寺,依此而广行度众...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535112333.html
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如本法师答:要出三界,必须破见思二惑。何谓见惑?就是见解上的迷惑或错误,如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见。何谓思惑?就是思想上的迷惑错误,如贪嗔痴慢疑等五烦恼。断此见思二惑即证阿罗汉...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123912347.html
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如本法师答:境界完全不一样,诸位觉得,佛法说升天那么困难,耶稣教却相反,只要信主就能得救上升天国了,其实真正的基督教,要生天国也并没有那么简单。要真正信仰、悔改、祷告,得到重生,心里起了一种离染得...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240912423.html
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如本法师答:佛珠是记数修行用的道器,没有特别的神秘感,后人逐渐加以严饰,品质种类极多,出家行者佩带身上更能显得身教庄严殊胜。
一0八粒的佛珠由来是这样的,人有六根,日夜时中,必定要接触到六尘...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712482.html
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答:在净宗里面讲,旧业是过去所造的,新业是现在所造的。过去是几时?昨天所造的那是过去的,今天上午所造的是过去的,现在前一分钟造的是过去的,那都叫旧业,都能带走的。不带新业是什么?现在造作的。现在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988091.html
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仁炟法师开示:念念《大势至菩萨念佛圆通章》就知道了:“如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。” 《大势至菩萨念佛圆通章》里面就这么讲的。这是一种脑电波与脑电波之间的交流和沟通,是电波与...
仁炟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988092.html
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赵朴初答:有十大弟子:舍利弗(Sqriputta),目犍连(Moggallqna)、摩诃迦叶(Mahqkassapa)、须菩提(Subh[ti)、富楼那(Purqna)、摩诃迦旃延(Ma...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06360910763.html